Купи дитю собаку🤘🏼😁👍🏼
Несмотря на полную занятость предвыборной антиправительственной агитацией и пропагандой, релоканты последних лет находят время обсудить и осудить, например, историю о каком-то десятилетнем подростке, который позвонил на передачу вопросов и ответов священнику и рассказал, что живет с мамой, а когда оказывается в гостях у папы, тот его порет, объясняя это тем, что так сказано в «библии»: кто любит детей, тот их порет. Вопрос: правда ли это? Как я понимаю, ответ несчастному ребенку дали какой-то уклончивый и невнятный. И теперь все прогрессивные россияне в изгнании возмущаются негативной ролью церкви и т.д.
Не хочу лезть в чужие дела, но люблю отвечать на вопросы, ответы на которые знаю. Поэтому, обратись мальчик к нам, я бы ему ответил так:
Во-первых, малыш, это только до двенадцати с половиной лет. Тебе уже десять – дембель близко!
Во-вторых, это же только про евреев. Как говорится в древней красивой притче, а вас то за что?
В-третьих, речь вообще не о физических наказаниях (даже евреев). В стихе упоминается палке-направлялке (шевет) – один из двух пастушечьих посохов, предназначенных для направления стада. Это может быть и личный пример, и добрый совет, и определение в закрытого типа, и риталин.
Кстати (может быть даже в-четвертых) во многих пастущечьх цивилизациях, роль палки-направлялки исполняют пастушечьи собаки. Поэтому не вижу никаких причин, почему бы не истолковать слова חושך שבטו שונא בנו в значении «жидящийся купить ребенку бордер-колли дает тому уважительную причину ненавидеть себя». И в этом случае, продолжение (ואהבו שחרו מוסר) будет толковаться в значении «а любящий (бордер-колли) должен ежеутренне, как можно раньше передавать собаку ребенку для прогулки: пусть жалеет о том, что попросил собаку, всё детство»). И т.д., конечно.
И вообще, изобретательным родителям рукоприкладство ни к чему. Достаточно отдать чадо на скрипочку. Шломо знал это по себе: Давид отдал его на кинор ещё до опшерниша. Хотя Бат Шева просила сделать ещё раньше.